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古诗19首之白露:众星何历历,白露沾野草_人文频道_东

发布日期:2020-09-16 05:33   来源:未知   阅读:

玉衡指孟冬,众星何历历。

于是你在夜晚站在院子里,会看到白露时节明净皎洁的月光铺洒在户外,那月光皎洁如雪,伴随着月光的,是这个时节的蟋蟀在房子四周。仿佛是给女主人提醒,织布啦,秋凉啦。

白露是二十四节气中的第15个节气,是太阳到达黄经165度,此时正是进入农历秋季的第二个月,开始明显呈现出秋天的征和体感。此时有比较明显的空气降温,空气中的水分降低,并形成早晚壮观的秋露,来自北方的风使植物干燥并成熟,草木开始由绿转黄。人体比夏天和初秋时节体感舒适,思维也相对活跃,是切身环顾人和自然和世界的联系的好时期。所以从古至今,留下关于秋和白露和个人大量的文字诗章。

而我今天解读的是晚于诗经的汉朝作品,古诗十九首中的白露,如果《蒹葭》有一种苍茫之美,而这首白露诗,则更加明晰贴近个人的客观感受加心灵体验,更有一种真实感。

“明月皎月光,促织鸣东壁。”

二十四节气远起在上古时代,在汉朝初年正式纳入日历体系。所以我们看到的诗歌文字记载远远晚于它的流行和运用。但是仍旧能在诗歌中感受这种科学与生活交织的巨大人文之美。

白露沾野草,时节忽复易。"汉朝无名氏《古诗十九首》节录

汉朝幅员辽阔,人烟相比现在稀少,汉朝的人口峰值大约是6,000万。但是到了东汉末年,大约剩下2,400万左右。但是汉朝的疆域,国土面积约为609万平方公里。在如此广袤的国土上,农业是重要的经济和生活基础,人和自然处在相对亲密的状态,出门经常看到的是无边的原野。

二十四节气被誉为中国的第五大发明,它可以说是中国先民对太阳和地球之间关系最早最客观的认知,虽然那个时候并没有证实地球是圆的,但是,二十四节气完美体现太阳在黄道的有规律的运行,指导着农业和生活,人们在这个知识体系下创造了无数的物质和精神财富。

"明月皎夜光,促织鸣东壁。

七月在野,八月在宇,说的是促织,也就是蟋蟀,因为秋凉,香港最快开码现场直播最井,开始从原野靠近人家相对温暖的居所。

《诗经》是最早记录先秦时代民歌的文字文本,关于白露,名篇就是《蒹葭》,“蒹葭苍苍,白露为霜”“蒹葭苍苍,白露未?”,就是描写秋天的美句,其中的白露,既应对节气,也应对真实的自然环境,千百年久颂不衰。

“玉衡指孟冬,众星何历历。”

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